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王世襄，號暢安，祖籍福建福州，1914年5月25日生於北京。學者、文物鑒賞家。其學識淵博，對文物研究與鑑定有精深的造詣。尤對古典傢俱研究，在國際上有較大影響。

1981年4月，在北京為聯合國工發組織做有關中國傳統傢俱的報告。

1983年應邀赴倫敦劍橋大學做中國文物報告。

1990年8月至9月出席其專著《明式傢俱研究》英文本首發式，在美國五大城市博物館做有關傢俱的報告。

1992年應美國舊金山市民間藝術博物館之邀，參加有關傢俱的座談會。
先後多次應香港中文大學、東方陶瓷學會、台灣中華文物學會之邀，做關於傢俱、漆器、竹刻、文人趣味與工藝美術的報告或宣讀論文。

2009年與世長辭，享年95歲。

作者簡介

張建智

傳記作家，文化學者。對民國人物，《易經》與經營，紅學與獄神廟素有研究。

出版有《張靜江傳》、《儒俠金庸傳》、《中國神秘的獄神廟》、《易經與經營之道》、《紅樓半畝地》、《傷寒論名方解析》、《嘉業南潯》等20多本著作。

斯人已去，絕響誰繼
張健智 奇人王世襄走了，永遠。今天是他的追思會，我未能趕往北京參加，只能在電腦螢幕上向他鞠禮致哀，如果按佛禮的話，還應點燃三支馨香從右至左向他磕頭，以讓他安靜地走入佛國仙境中去。一如瑞典漢學家馬悅然曾經說過的話，可讓王老與他老伴袁荃猷到極樂西天去了。

我想像著他們夫婦倆，現正在一團軟軟的白雲上作詩彈琴、聽蛐蛐蟈蟈唱歌、還在他家的宋牧仲大畫案上《說葫蘆》、《談匏器》，也正在欣賞那尊唐代的鎏金佛像、那皇宮裡才有的好鴿子「小點兒大胖子」的尾巴上，鴿哨正鳴著一連串最美妙的音樂和他們在一大朵藍天白雲上。而大奇人王世襄，正坐在《大樹圖》中最高的位置上，像一尊平生他最喜歡的佛像一樣莊嚴。（見袁荃猷刻紙《大樹圖》）

今年，大師們走了不少，季羨林、任繼愈、楊憲益，他們都到藍天白雲上去了，他們走的時候，有的人喜歡放音樂，如楊憲益先生在走去的路上，就放了他生前喜歡的洋音樂，詩人彭燕郊走去時，也放了首《送別》的曲子。我想，唯有王世老不必放洋的或古的音樂。因為，他日夜憧憬、呼籲那老北京曾經有的、滿天一陣陣飛翔的他最喜愛的銀鈴般的鴿哨聲，就會護著他。「鴿是和平禽，哨是和平音」（見《贈荷蘭傅立莎王子鴿哨附小詩》），? ?@老早有鴿與哨，一起伴著他飛入了雲天。

王世襄是個奇人，真走掉了嗎？我總有點不信。但十一月二十九日，晚六時二十二分，我的手機響起，一看是北京董秀玉先生來電，他告知噩耗：「王老於昨天清晨謝世！」這突來的信息，雖是任過堂堂三聯書店總經理所告知的，但於心理上一時讓我感到不能接受，總覺得以王世老之體魄，能挺過這一劫的。但隨後，卻讀到中央文史館正式訃聞： 中央文史研究館館員，著名文物專家、學者、文物鑑賞家、收藏家，國家文物局中國文化遺產研究院研究員王世襄先生，因病醫治無效，於二○○九年十一月二十八日九時二十五分在北京去世，享年九十五歲。王世襄先生遺體已於二○○九年十一月二十九日上午火化。

這一刻，才感到王世老真走了││他，永遠地離開了我們。這人世間難料的變故，使我未能見他老人家最後一面了，啊，一時間心如刀絞，痛惜不絕矣！ 董先生發來快訊的那晚，腦海中映射晃動的，依然是老人一年多前我與他訪談時的神清氣爽，談鋒甚健的話語；依然是樸素的中式大褂，敦厚壯實的中等身材，像老農般但又風規雅正的文人氣質。

與王世老神交，乃是緣於他是我的鄉前輩，他曾有詩說：「兒時依母南潯住，到老鄉音脫口流，處世雖慚違宅相，此身仍半屬湖州。」但為這多年前寫的詩，他還專門寫了一段自嘲的話：「晉魏時，舒外家起宅，相宅者云『當出貴甥』，舒後果貴。可襄一生坎坷，有負宅相多矣。」二○○八年七月，王老又來信，特為此詩又作了更正，他說那「仍」字應改為「終」；還說「一字之改，意義可大矣！」的確，他對於慈母的老家，終念茲在茲。